不要怕,只要信!

2016-04-23 17:20:22   閱讀:2262次   作者:駱頌恩   來源:曠野呼聲

經文:約20:19-31。

  復活之道,唯基督教所獨有;因為耶穌基督在地上的工作所彰顯出來的能力——“就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻瘋的潔凈,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。”(太11:5)等等,以及他自己從死里復活的見證,都因此表明他是掌管生命的主,也是生命的創造者。

  耶穌基督復活之后,用不同的方式多次向他的門徒顯現。主復活的清晨,第一個向抹大拉的馬利亞顯現,然后向其他的婦女和彼得顯現,再后又向以馬忤斯路上的兩個門徒,以及十個門徒(多馬不在),十一門徒(多馬在內)等顯現。耶穌這次為何向十個門徒顯現?就是為了門徒因怕,把門都關了!又為什么特意向多馬顯現?因為多馬對主耶穌的復活存有疑心,他特蒙主的憐憫。

  一、門徒在怕什么

  1、怕猶太人的逼 -/迫

  門徒因懼怕猶太人而躲藏起來,他們在室內關上門,這房間也許就是在前幾天耶穌與他們相聚的樓房。他們懼怕那些逼 -/迫過耶穌的猶太宗教領袖們,因他們曾向主耶穌大發雷霆和報復。現在危險迫在眉睫,他們可能被 b u下監,或如耶穌那樣,被當作g e命分子處決,這種巨大的心理陰影,讓所有的門徒都在懼怕中。

  大衛曾經向神發出信心的禱告說:“我倚靠神,我要贊美他的話;我倚靠神,必不懼怕。血氣之輩能把我怎么樣呢?……我倚靠神,必不懼怕。人能把我怎么樣呢?”(詩56:4,11)此時,門徒的靈性光景與大衛在信心中的禱告恰恰相反。使徒保羅明確指出:“凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受逼 -/迫。”(提后3:12)因此,使徒彼得說:“基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。”(彼前4:1)

  2、怕極惡劣的環境

  當時,門徒仍然處在惡劣的環境中。猶太人逼 -/迫耶穌的心未死,他們的注意力,此時,往往會在耶穌的門徒身上。于是,“門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。”(約20:19)

  大衛曾經在這樣惡劣的環境中,他滿有信心地說:“耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?”(詩27:1)

  恐懼其實是一道黑影,能罩住我們,并將我們監禁在我們自己里面。我們每一個人都曾一時或不時成為恐懼的囚犯。這恐懼就是害怕拒絕、誤解、易變、生病或死亡。但復活之主的亮光能救我們,使我們征服恐懼。我們若要驅趕恐懼的黑暗,就當回想詩人的話“主是我的亮光,是我的拯救。”

  3、怕死亡突然臨到

  世上所有的懼怕,最終的落腳點都在一件事情上,那就是死亡。耶穌受難之后的門徒也不另外。死亡常常威脅著許多在患難、困苦、逼 -/迫中的人們。死亡投下的陰影,似乎常常罩住我們的內心世界,我們在這個里面完全不能自拔。我們可以同許多敵人博斗;像疼痛、受苦、生病、傷害之類,但死亡有最高的權柄,靠我們自己的力量和勇氣根本無法戰勝它。傳道者說:“無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免。”(傳8:8)但是,陪我們走過死亡的幽谷,可以帶我們到安全的另一端的只有一位,就是生命的諦造者與掌管者,且從死里已經復活的基督。生命難料,我們應該跟隨那位大牧者耶穌基督,他能給我們永恒的安慰與引導。

  大衛為此靠著神的能力,贊美神說:“我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”(詩23:4)神是我們永恒的保障,我們還怕什么呢?

  4、怕苦難對其的傷害

  沒有了耶穌的一群門徒,也似乎失去了活命的指望,就在這時跨越了死亡的耶穌,以復活的身體進入到緊閉的房門中,給了他們無窮的安慰。

  苦難是這個世界的真實寫照:自然災害,疾病貧窮,意外傷殘,失去親人,失戀失業等等,這些患難常會給人類帶來恐懼害怕,失去內心的平安。人身安全,交通安全,食品安全,成了人們每天所要面臨的公共安全,我們基督徒也不例外;但是,我們必須確切地牢記圣經的話:“神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。”(詩46:1)主耶穌也應許我們說:“我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”(約16:33)這也是生命之主,得勝的宣告。

  5、怕失去光明的前途

  耶穌受難時,門徒四散,都感到自己的前途茫茫。彼得重返舊業,準備打魚去了,其余的門徒也隨彼得一起去打魚(約21:3)。心里恐懼害怕的門徒,對前途已經失去了信心,以致他們認為跟從主的道路就此為止了,對基督復活的真理感到迷茫,失措。

  如今現實的生活卻有許多的事情足以讓人們恐懼害怕。因為前面的道路有許多不確定的因素,怕自己的將來會怎么樣?其實,懼怕的心理也是一個人小信的表現。“不要怕,只要信。”(可5:36)這是主耶穌對一切經歷人生各種患難者的應許。信心是戰勝恐懼的有力武器,而耶穌基督是平靜風浪的那一位宇宙的主宰。

  二、懼怕所帶來的結果

  1、把門都關上了

  這里我們留意一個“都”字。門徒以為“門”是最安全的,其實他們關上了一扇神向他們施恩的門路。神沒有關他們的門,他們卻自己關門,自絕其路。

  日后,在使徒行傳12章中,記載了神開門救彼得出監的事跡,預示著神是我們人生道路上惟一的出路。就如五旬節被圣靈充滿之后的彼得、約翰,他們向猶太人見證說:“除他(耶穌基督)以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。”(徒4:12)

  2、心中失去平安

  “怕猶太人,門都關了。”這是門徒心中失去安全感的表現。圣經說:“懼怕里含著刑罰,懼怕的人在愛里未得完全。”(約壹4:18)門徒的這一現狀,有時也發生在我們身上。面對生活的壓力,我們會有許多的憂慮和煩惱。人生,進入社會后,我們怕找不到合適的工作,在擇偶的事上,怕找不到那個心儀中的他(她),步入中老年時又懼怕生病、失業、失去親人的痛苦等等。各種各樣的懼怕,如潮水一般涌入心頭,使我們的心中失去了平安。

  3、心中失去喜樂

  人失去心中的平安,自然就沒有真正的喜樂。平安與喜樂是孿生姐妹,在喜樂中有平安,在平安中有喜樂。而懼怕所帶來的結果,就是心中沒有喜樂,以此危害著人的身體健康。充滿智慧的所羅門王告訴我們:“喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯干。”(箴17:22)憂傷、恐懼、多慮中的門徒,他們的心靈自然沒有喜樂的泉源,他們需要靈性上的復興。

  4、不能為主作證

  一個心中害怕的基督徒,怎能為主作見證呢?耶穌復活之后,門徒仍然存有疑慮,心中害怕,門都關了。他們都沉浸在憂愁痛苦中,沒有盼望,更沒有勇氣和膽量為主作見證。耶穌受難時,彼得軟弱到了極點,曾在眾人面前三次不認主。幸虧主耶穌憐憫他,使他及時為罪痛悔。

  這樣的光景,有時也重演在我們現今的基督徒身上。我們看環境做事,還以為是在遵循主的教導:“你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。”(太10:16)其實,懼怕已經停止了主的工作。

  圣經教導我們說:“務要傳道,無論得時不得時,總要專心;并用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。”(提后4:2)

  5、失去圣靈充滿

  得見復活救主的婦女,“抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:‘我已經看見了主。’他又將主對他說的這話告訴他們。那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。”(約20:18-19)

  誠然,他們不但把門關了,連心門也關了,因為他們心中害怕。一個心門緊閉的人,自然得不著圣靈的能力。一個基督徒蒙恩得救之后,需要繼續依靠圣靈的大能,行神所喜悅的事。保羅曾經對加拉太教會的信徒說:“無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?我只要問你們這一件:你們受了圣靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠圣靈入門,如今還靠肉身成全嗎?”(加3:1-3)

  6、關閉福音大門

  處在恐懼害怕中的門徒,自然緊閉了福音的大門。他們對基督已經復活的事實,心中充滿著許多疑問;就如多馬說:“‘我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。’過了八日,門徒又在屋里,多馬也和他們同在,門都關了。”(約20:25-26)這樣的情景,無疑是把基督福音的大門給關閉了,“不叫基督榮耀福音的光照著他們。”(林后4:4)使他們完全認識基督。

  三、耶穌怎樣對待門徒

  1、進前來,站在門徒當中

  “耶穌來,站在當中。”(約20:19)這是復活的主,向門徒的顯現。耶穌不因門徒懼怕而棄絕他們,反而進前來,站在他們當中,證明他是活的主,并沒有死。他是生命的主,要進入他們的心中,作主作王。

  第一世紀的教會,遭受大逼 -/迫的時候,榮耀中的基督向約翰顯現:“我一看見,就仆倒在他(基督)腳前,像死了一樣。他用右手按著我,說:‘不要懼怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;并且拿著死亡和陰間的鑰匙。’”(啟1:17-18)

  2、不責備他們,反而安慰他們

  “耶穌來,……對他們說:‘愿你們平安!’說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。”(約20:19-20)人在懼怕中,所需要的不是嚴厲的責備,而是安慰與鼓勵。因此,耶穌在此賜給他們生活中最需要的平安和喜樂,直到他們的靈性得著復興為止。

  主耶穌在世時曾應許他們說:“我實實在在的告訴你們,你們將要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們將要憂愁,然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁,因為他的時候到了;既生了孩子,就不再記念那苦楚,因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。”(約16:20-22)如今,基督已經從死里復活,他帶給我們平安與喜樂,這平安與喜樂是我們面對人生,戰勝苦難的力量所在。

  3、不丟棄他們,反而重用他們

  耶穌說:“父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。”(約20:21)這是耶穌把傳福音的重大使命,交托給他的門徒,并差遣他們作他的代表。此時,門徒所要承擔的是使徒的職份,使徒具有圣父差遣圣子般的權柄(約13:20)。因著這種屬靈的權柄,門徒完全可以大膽地傳揚基督的福音(徒28:30-31)。

  今天,我們一切同蒙天召的圣徒們,要與保羅一同唱和:“我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。”(林后4:1-2)

  “那吩咐光從黑暗里照出來的神,已經照在我們心里,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力是出于神,不是出于我們。”(林后4:6-7)

  “因為我們這活著的人是常為耶穌被交于死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。……自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活……所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。”(林后4:11-18)

  4、把最寶貴的圣靈賜給他們

  耶穌“說了這話,就向他們吹一口氣,說:‘你們受圣靈!’”(約20:22)這里的“受”是“迎接”的意思,表明圣靈的內住,是門徒日后福音事工的先決條件。圣靈能幫助門徒完成主的大使命。主向門徒“吹氣”,是叫他們的靈性得著復興。此時,他們預嘗了五旬節圣靈降臨(參徒2章)以后,所有信徒被圣靈充滿的經歷。同樣,現今我們需要圣靈的能力和引導,如此才能承擔神的圣工。不可,也不可能依靠自己的能力,去成全神的工作。

  萬軍之耶和華藉先知撒迦利亞早就指出:“不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。”(亞4:6)主耶穌關于圣靈也多次應許:“我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,”(約14:16)“保惠師,就是父因我的名所要差來的圣靈,他要將一切的事指教你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”(約14:26)“但圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,并要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。”(徒1:8)

  5、給他們權柄去傳揚主的福音

  復活的耶穌對門徒說:“你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。”(約20:23)主耶穌告訴他的門徒,他們如今的使命是宣講耶穌基督的福音,讓人的罪得赦免。門徒自己并無赦罪的權柄,但主耶穌授予他們有特權去告訴新信徒,他們的罪已經因為接受福音而赦免了(參太16:19;18:18)。所有信徒都有這個特權,當我們悔改相信主,就可以宣告赦罪的福音了。

  復活的救主“耶穌進前來,對他們說:‘天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、圣靈的名給他們施洗’。”(太28:18-19)

  彼得也為此見證說:“惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是圣潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)

  所有蒙主救贖的兒女都有義務和責任,去傳揚主的福音,或積極努力參與教會的福音事工;如奉獻金錢、禱告等,來支援這一圣工,這種侍奉同樣可蒙主的紀念。

  6、顯明他是永遠與他們同在的神

  當復活的基督,向多馬顯現時,“多馬說:‘我的主!我的神!’”(約20:28)這句話不僅僅是理性的贊同,而是表明一種確信。因此,接著“耶穌對他說:‘你因看見了我才信;那沒有看見,就信的有福了。’”(約20:29)主耶穌的話,預言了我們今天的基督徒。我們比當年的門徒更蒙福,因為他們見了才信,而我們沒有見就信(彼前1:8)這里同時也顯明從死里復活的救主耶穌基督,是我們全然敬拜、侍奉的對象。因為“太初有道,道與神同在,道就是神。”(約1:1)

  啟示錄也表明這一信息:“每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,并且萬物是因你的旨意被創造而有的。”(啟4:9-11)又說:“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海里,和天地間一切所有被造之物,都說:但愿頌贊、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!”(啟5:12-13)

  7、叫他們知道福音的真諦

  圣經“記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,并且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。”(約20:31)福音書不僅僅是耶穌的傳記,它的寫作目的是見證耶穌是人類惟一的救主和生命之主。福音書不是要提供我們一些宗教思想,乃是賜給我們從神而來的新生命,而這個新生命必須在基督里獲得。

  使徒保羅見證說:“我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照圣經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照圣經所說,第三天復活了,”(林前15:3-4)“因此基督死了又活了,為要作死人并活人的主。”(羅14:9)

  耶穌說:“摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信的人,在他里面得永生。神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(約3:14-17)

  保羅也指出:“耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”(羅4:25)

  希伯來書的作者也強調:“凡靠著他(耶穌)進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。像這樣圣潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司(耶穌基督),原是與我們合宜的。”(來7:25-26)

  結語:“不要疑惑,總要信。”(約20:27)這句話,主耶穌不單單是對多馬說的,也是對我們每一位基督徒說的。門徒兩次因怕,就把門都關了;但主耶穌總是來到他們當中,向他們顯現,表明主耶穌對門徒全然的愛,叫他們看見主,就喜樂了。如今,充滿萬有的基督,仍然可以隨時隨地向我們一切敬虔愛他的人顯現,使我們得著靈性的復興,且為他可以作美好的見證。

  愿賜平安的主,隨時隨事,親自與我們同在,阿們!
 

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